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正月里喜气洋洋，年味正酣 不知不觉间 莱州一场民俗盛会 即将穿越千年 悄然来临 莱州东海神庙祭海祈福文化节  莱州祭海与泰山祭山、曲阜祭孔并列为天下三大盛典。《山左郡志》载：“甲天下者有三，兖（yǎn）曰阙（què）里，济曰泰山，莱曰东海，阙里为民生未有之圣，泰山为帝王首巡之地，东海为万壑（hè）朝宗之墟，三者甲天下”。可见，莱州东海神庙与曲阜孔庙、泰山并誉天下，同为齐鲁之邦的荣耀。  东海神庙位于莱州市区西北9公里的莱州湾畔，占地60余亩，是一座庞大的建筑群，散尽院落，建有殿、堂、楼、亭200多间。东海神庙《汉书·地理志》注曰：“东莱郡——有海水祠”。海水祠就是最初的东海神庙。  东海神庙建于西汉、兴于唐宋、盛于明清，是中国古代帝王祭海的重要场所。《莱州府志》载有明代学者任万里的《海庙祭典考》，对海庙祭祀有过全面考证。他认为，对海神的祭祀由来已久，早在舜帝时就有祭海之礼，君王亲临东海举行大规模祭祀典礼，始于秦汉两代。至宋朝，朝廷将祭海之事做了定制，以后历代帝王均循此礼，每年的立春之日便到莱州东海神庙祭海。明后期至清代，祭海规格一次比一次高，所有参祭者对海神行“三拜九叩”之礼。东海神庙在宋朝时进行过大规模修建，明清时有多次扩建，至清道光二十三年经历最后一次较大规模的修建，达到鼎盛。自秦始皇二十八年（前219年）至清光绪十六年（1890年），有文字记载的历代祭东海神庙共95次。其中，仅清朝就达48次。  经过历代修葺，东海神庙当时已成为一组占地广阔、规模宏大、布局井然、气势恢宏的古建筑群。据史料记载,神庙内的御碑亭藏有康熙、乾隆御书匾额及万历碑刻30余通,御碑亭东南建有钟楼,西南有鼓楼,两侧东西各有偏房九间,墙壁绘“海山云龙之像”壁画。御碑亭后面即为大殿,西阔五间,进深三间。黄琉璃瓦覆顶,亮绿紫色剪边,檐下巨匾横悬“万派朝宗”四个楷书大字为乾隆御书,殿内正中供奉着东海神—东海龙王像。大殿四壁有彩绘海神龙王“出宫入跸图”,这是有名的“海神画壁”。壁画气势宏伟,栩栩如生,相传为唐代画圣吴道子手笔。  自北宋重修以来，在民间每年阴历正月十八、四月初三、六月十三、十月初三为祭海神之日，其中，以正月十八最为隆重。  东海神庙祭祀活动有一整套隆重而恭谨敬肃的祭祀礼仪制度，其祭器考究，祭品丰富，典仪也繁琐隆重。其中包括：祭期、献官、坛庙、斋宿等场所修整，祭器及其修补，所用牲帛香烛枣栗盐鱼菜肉米酒等物品祭前筹备制度，以及祭祀中斋戒、陈设、就位、迎神、奠帛、初献、亚献等十余种礼仪操作规制。  每当祭祀之时，香烟缭绕，管乐齐鸣，肃然壮观。全国沿海各地客商，特别是附近沿海如南北长山岛、蓬莱等船户渔民纷至沓来参加祭祀。明清时期，东海神庙既是皇家的祭祀重地，又成为胶东的游览胜地，给当地带来了无尽的荣光与繁华。在这里人们祭祀上香，又可观海游玩，经商购物，热闹非凡。  《莱州府志》进行了记载：“海庙远近环集如市，楼船花艇，小舟大舸，连泊十余里，有不得靠岸者，架长篙接木板作桥，越数十重船以渡，其船尾必竖进香灯笼，入夜明烛万艘与海浪辉映，管弦呕哑，嘈杂竞十余夕。连声爆竹，起火通宵，登舻而望，真天宫海市不是过矣。”四乡民众白天祭神营商、诗文会友、款待亲朋，晚上听戏娱乐，渔歌唱晚。  以历史为依托，以祭祀为载体，东海神庙已成为莱州沿海丰富的民俗文化的展示地与交流地。经过一千多年的延续与发展，东海神庙祭祀祈福盛会已成为了一项独具特色的民俗文化活动。正月十八，到莱州东海神庙感受亘古的积淀与欢腾。   - The End -
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